EVANGILE SELON ANDRE

"Les défenseurs de l'historicité de Jésus doivent considérer sérieusement l'importance de leur position. Ils encourent le risque de soutenir des titres historiques d'une personnalité qui peut se trouver entièrement différente de celle qu'ils imaginaient lorsqu'ils entreprirent sa défense".

Docteur Albert Schweitzer. Prix Nobel de la Paix 1952.

" Les hommes ne purent aimer Dieu qu'en pendant le fils de l'homme sur une croix. Et tous, ils étaient agenouillés, adorant l'âne. Et toi, vieux Pape, comment cela s'accorde-t-il avec toi-même d'adorer ainsi un âne?"

Frédéric Nietzsche
(Ainsi parlait Zarathoustra).

" Le Christ ne dit pas qu'il n'est pas de Nazareth, pour laisser les méchants dans l'aveuglement, ni qu'il n'est pas le fils de Joseph".

Blaise Pascal. Pensée n°796.

" La véritable visage du Jésus, celui de l'histoire, est fort différent de celui de la légende. Les deux fausses généalogies proposées par les apôtres Matthieu et Luc sont contradictoires et ne servent qu'à mieux souligner le fait que l'on a voulu dissimuler la vraie."

Robert Ambelain (de l'académie d'histoire).

Ce que je rends public ici, après une longue et scrupuleuse recherche, m'a semblé être très évidemment important et utile à connaître, surtout pour ceux qui, en ces temps de confusion, de détresse et de désespoir ont besoin d'une démonstration de l'existence et de l'immatérialité de Dieu, ou de l'immortalité naturelle de l'âme humaine.

Quoi qu'il en soit, j'aimerais que le lecteur examine ce que j'ai écrit de la façon la plus impartiale possible, car le succès de ce que je propose ne m'intéresse que dans la mesure où mes recherches sont conformes à la vérité.

Et pour que celle-ci n'en pâtisse pas, j'adresse au lecteur la requête suivante : qu'il suspende son jugement jusqu'à ce qu'il ait, au moins une fois, tout lu jusqu'au bout. Certains passages, en effet, pris isolément et sans discernement, sont tout à fait susceptibles de grossières erreurs d'interprétation dont on verra le mal-fondé si on lit tout avec le degré d'attention que l'ouvrage semble mériter.

Pareillement, il est à craindre qu'une lecture complète mais trop rapide du texte ne donne lieu à des méprises sur le sens de ce que j'ai dit. Cependant, pour un lecteur qui pense avec méthode et sincérité, d'une réflexion toute personnelle, libre et détachée des préjugés, je pense que tout sera clair et obvie; à ce point que même l'athée le plus irréductible ne pourra plus trouver ici prétexte en Dieu d'un nom vide pour soutenir son impiété.

Quant aux caractères de nouveauté et de singularité que peuvent présenter certains passages, je n'ai pas besoin, j'espère, de les excuser. Celui qui rejetterait des idées susceptibles de démonstration uniquement parce qu'elles sont nouvelles ou peu conformes aux préjugés des hommes, celui-là doit être assurément ou très faible d'esprit, ou peu familier des sciences en général.

Voilà ce que j'ai cru bon de présenter en commençant, pour prévenir, s'il se peut, la censure hâtive de ces sortes de personnes trop portées à condamner une opinion avant de l'avoir seulement comprise.

"Tout individu a droit à la liberté d'expression et d'opinion. Article 19 de la Déclaration Universelle de 1948"

Ce texte est l'oeuvre individuelle, exclusive et bénévole de Richard Hubert Lengrand